참고자료

가족제도의 운명과 새로운 공동체의 가능성 조은, 김경일, 서동진 창비, 창작과비평 27(1), 1999.3, 45-61 (17 pages) 20세기가 근대화라는 이름으로 일상생활을 개체화·표준화·제도화했다면 21세기는 바로 이러한 개체화··제도화한 삶에 대한 성찰을 요구하는 시대이다.

책으로 읽는 21세기 김호기 외 55인 지음 목차 일부 서문 ... 5 제1부 21세기 철학 - 이정우 ... 17 1. 주체성에 대한 역사적 탐구 - 미셸 푸코, <주체의 해석학>_ 심세광 ... 22 2. 컴퓨터와 인공지능으로 비춰 본 영혼의 실체 - D. 호프스태터.D.데닛 엮음, <이..

『실낙원』 제 3권에서 밀턴은 신이 '타락하는 것은 자유이지만 유혹을 이기기에는 충분한' 자로서 인간을 창조하였다고 말한다. - 노스럽 프라이, 『비평의 해부』, p.408.

지식in 펌글 출처 : http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=11&dirId=1111&docId=61386517&qb=64+E6rWs7KCBIOyLpOyhtA==&enc=utf8&section=kin&rank=2&search_sort=0&spq=0&pid=Rpxsvc5Y7vNssagO%2BTCssssssso-120338&sid=UpxADHJvLDcAAFTd9yk 현대 실존주의에서 주로 거론되는 무신론적 실존주의를 중심으로 "실존, 혹은 실존한다"는 존재범주에 관해..

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1717457&cid=276&categoryId=1113 >>이거 뭐지 쩐다 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1718279&cid=276&categoryId=1113 >>이것도 더 읽기 구조존재론 ==================== 이거 더 읽기 ; 학술논문하이데거와 롬바흐, 그리고 칙센트미하이의 창조성 연구 2008년 인용횟수 2건 롬바..

[인터넷에 대한 오해와 편견] '탈중심,탈권위'에 익숙해지자 강준만 인물과사상사, 인물과사상 60, 2003.4, 101-111 (11 pages) 노사모의 자정 능력은 '상층부'가 없고 '중심'이 업다는 데에 존재하며, 저절로 이루어지는 공감대가 유일한 실천 원리이기 때문이다. 연속적 사고방식이 필요하다고 ..

<출처 : 네이버 지식백과> http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=389744&cid=1009&categoryId=1695 현존재는 자기의 존재를 이해하고, 다른 것과 관계있는 '관심'으로서의 존재이며, 이 관심이 자기가 죽어야만 하는 존재라는 것에 직면하여 유한적인 시간성 속에 있다는 것이 명확히 되어 본래의 자기..

오늘, 대학로 연극을 말한다 -미시서사의 ‘작은 연극’, ‘일상극’ 혹은 ‘소극장연극’ 일 시 : 2009년 4월 4일 장 소 : 대학로 카페 장 사 회 : 이미원 (연극평론가, 연극원) 참석자 : 손진책 (연출가) 위성신 (연출가) 박혜선 (연출가) 손상원 (기획자) 장혜전 (연극평론가, 수원대) 이진아 (..

정세근의 윤회와 반윤회: 그대는 힌두교도인가, 불교도인가 즉 윤회는 힌두교의 것이고, 불교는 그 것을 비판하고 극복한 것이므로 윤회가 아닌 반윤회를 그 핵심으로 삼는다 는 것이다. 이는 종래 불교를 무엇보다도 윤회의 종교로 이해했던 통념을 한순간에 날려 버린 통쾌한 주장이다..

출처 http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=276&docId=1518648&mobile&categoryId=1112 들뢰즈는 학창 시절 사르트가 자신의 진정한 '스승'이었다고 술회하고 있다. 타자의 문제는 중요한 문제임에 틀림 없다. (...) 사회적 동물로서 우리의 일상적 삶이 다른 사람들과의 끊임없는 만남의 연속이라는 점을 부인할..